Un homme de 23 ans a été condamné à la prison à vie pour le meurtre de deux homosexuels à Sligo l'année dernière. Yousef Palani, de Markievicz Heights à Sligo, a également été condamné à 20 ans de prison pour avoir agressé un troisième homme, qui a perdu la vue d'un œil à la suite de l'attaque.
Le tribunal a appris que Palani avait utilisé une application de rencontres pour rencontrer des hommes homosexuels vivant seuls avec l'intention de les tuer. Il a dit à Gardaí qu'il aurait continué à tuer s'il n'avait pas été arrêté. L'avocat de la poursuite, Lorcan Staines, a déclaré que les attaques étaient motivées par l'hostilité et les préjugés envers les hommes homosexuels.
Les ministres des Sports et de la Lutte contre les discriminations ainsi que les instances du ballon rond ont envoyé un courrier aux clubs professionnels.
Dans les années 1990, une série de meurtres touche la communauté homosexuelle de New York. Dans l’indifférence la plus totale de la police, le fait passé inaperçu comme volontairement invisibilisé et les victimes oubliées. Dans cette enquête intitulée Last call Elon Green revient sur cette histoire qui a traumatisé la communauté à l’époque en lutte avec les ravages du sida. Alors que ces huit assassinats restent non élucidés, il remonte le temps et nous relate la vie cachée des gays de l’époque, et comment le meurtrier a procédé pour dénicher ces futures proies dans un piano-bar très fréquenté par les hommes de Big Apple avant de les tuer et de les démembrer. C’est dans ce climat de peur, que l’auteur nous pique au vif d’une histoire bien réelle qui nous fait frissonner par la barbarie des homicides, les stratagèmes mis en place, la perversité de l’assassin mais surtout la peur que cela a produit. Cette traque fastidieuse et longue met en lumière une homophobie systémique et nous permet de comprendre la couverture médiatique et judiciaire de cet épisode sanglant. Last Call réhabilite l’existence de ces hommes disparus et leur offre un adieu vibrant.
Saisie par des associations, la Cour suprême a indiqué ne pas être habilitée à légaliser le mariage entre personnes du même sexe. Selon son président, cela relève du Parlement, en indiquant toutefois que l’Inde avait le devoir d’accorder une forme de reconnaissance aux relations entre personnes de même sexe, et celui de protéger ces dernières contre toute forme de discrimination. Du côté du gouvernement conservateur, « vivre ensemble en tant que partenaires et avoir des relations sexuelles entre personnes du même sexe (…) n’est pas comparable au concept de l’unité familiale indienne, composée d’un mari, d’une femme et d’enfants ». 5 ans après la dépénalisation de l’homosexualité, il y a encore du chemin à faire…
En 2004, 340 photographies, datant du début des années 1960, sont retrouvées aux puces de New York. Ces instantanés d’amateurs révèlent un vaste réseau clandestin de travestis entre les États-Unis et le Canada. Ils ont appartenu à la célèbre Susanna, qui accueillait régulièrement des amis travestis dans sa propriété des Catskill (NY). Essentielle à leur pratique du travestisme, la photographie est précieusement conservée par ses adeptes comme preuve de leur « fille intérieure ». Ces clichés retrouvés témoignent aujourd’hui de l’existence et de l’esthétique d’un réseau pionnier dans l’histoire transgenre américaine. Exposition aux Rencontres d’Arles 2023 (espace Van Gogh). Vous pouvez retrouver le film La Casa Susanna de Sébastien Lifshitz et Isabelle Bonnet (sorti au printemps 2023) en DVD.
À quoi renvoie le « Q » qui complète désormais le plus souvent les quatre lettres du traditionnel sigle LGBT ? « Queer » : est-ce une identité de genre ? une orientation sexuelle ? un mouvement politique ? une théorie académique ? Alors que l’on voit depuis quelques années le terme « queer » fleurir sur les pancartes lors des Marches des fiertés et se multiplier dans les ouvrages théoriques portant sur le genre et la sexualité ou encore dans les mots des activistes féministes, cet ouvrage entend aider les lecteurs et lectrices à y voir plus clair dans ce vaste champ des études et mouvements queers. Politiques des identités, rôles de genre, privilèges, exclusion, performance, normativité, liens entre sexualité, identité de genre, race et classe, influence de la pop culture... Queer Theory, une histoire graphique revient sur les concepts clés, les penseurs et penseuses les plus importantes – souvent peu connues du lectorat francophone –, les débats emblématiques et les événements historiques qui ont participé à l›émergence et la construction de la théorie queer. Engagé et drôle, ce livre à mi-chemin entre l’essai et la bande dessinée est un portrait unique de l’univers de la pensée queer, depuis sa naissance jusqu’à ses développements les plus actuels.
Activiste féministe lesbienne radicale depuis les années 1970, Dorothy Allison a connu le succès avec ses romans (L’Histoire de Bone, Retour à Cayro). En 1994, elle publie Peau, un recueil d’essais. Elle y parle de son enfance, d’inceste, de lesbophobie. Elle raconte son engagement féministe, sa sexualité, les « Sex Wars » des années 1980. Elle partage ses réflexions sur la littérature : comment écrire l’extrême misère sociale, comment écrire sur le sexe ? Un livre tout à la fois intime, décapant et profondément politique, réédité avec sept textes inédits en français.
La superstar américaine du football féminin Megan Rapinoe raccroche. Elle a livré son ultime match lors de la finale du championnat nord-américain de football féminin (NWSL) qui opposait son équipe OL Reign de Seattle à NJ/NY Gotham FC. Cette rencontre solde une carrière de splus préstigieuse pour cette sportive de haut rang qui s’est imposée comme une athlète de talent, une leader bienveillante, une féministe de poigne et une militante engagée pour la communauté LGBT. Elle sort avec un palmarès impressionnant au tournant d’un changement radical pour le foot américain, à savoir un contrat de diffusion de 240 millions de dollars. La présence et la médiatisation de Megan a dû assurément y jouer pour beaucoup.
La loi pénalisant les relations sexuelles entre personnes de même sexe datait de 1898, résurgence coloniale britannique, dont faisait partie l’île. L’article 250 a été jugé inconstitutionnel par la Cour suprême, une décision saluée par l’Onusida, qui a précisé, par la voix de son responsable régional, que « les hommes ayant des relations avec les hommes pourront avoir un accès plus facile à la santé et aux services sociaux sans avoir peur d’être arrêtés ou poursuivis ». Du reste, la stigmatisation de la communauté est légion à Maurice, fortement influencée par la religion.
C’est à couvert que ce film de Ferzan Özpetek, réalisateur de Hammam, le bain turc en 1997 a déboulé en toute discrétion sur Netflix. Inspiré par son propre vécu, il raconte la passion amoureuse de deux hommes sur trois décennies de 1978 à 2015. Il aura suffi d’un regard échangé sur un tournage entre Enea et Pietro pour que naisse une idylle comme on n’en voit que rarement. S'ensuit une rencontre au Nuovo Olimpo, un cinéma du centre de Rome, lieu où les projections sont prétextes à des rencontres plus chaudes entre garçons. De ce crush tout aussi furtif qu’intense, l’amour sera plus puissant que le temps qui passe inéluctablement. Nous sommes invités à suivre la vie de chacun d’eux avec l’espoir de retrouvailles. Authentique, doux et généreux, Nuovo Olimpo est un ode à la beauté des sentiments dans un monde enclin au papillonnage. Disponible sur Netflix.
« Se sentir trans par effet de contagion ? », c’est ainsi que Floréane Marinier, journaliste à L’Obs est revenue sur une théorie « d’apparition subite de la dysphorie de genre » comme une mode. L’Association des Journalistes LGBTQI+ est revenue sur ce point en s’interrogeant : « devient on trans à cause des réseaux sociaux et de ces ami.e.s en écho à cet article et à aux propos tenus dans une « Rapid Onset Gender Dysphoria – ROGD – » une théorie qui laisserait à penser de telles causalités. Précisons sur le ROGD, cela « a été conçu en 2018 pour décrire une prétendue épidémie d’adolescent·es faisant leur coming-out trans « sans crier gare » sous l’effet d’une contagion sociale facilitée par des problèmes de santé mentale » apprend on dans le GLAD !, La Revue sur la langue, les genres et la sexualité. Il s’avère que rien n’a été prouvé scientifiquement comme cela est affirmé. Cette hypothèse fait pourtant des rebonds en France et le lot des milieux les plus LGBT-phobes comme on le découvre dans l’article de L’Obs. La journaliste y relatait la peur de parents d’une école du 6e arrondissement de Paris qui ont vu dans l’intervention des membres de l’association OUTrans, du « prosélytisme » et de la « conversion de genre ». Vous pouvez aisément imaginer la réaction de l’école : stopper net les séances sur le sujet au lieu d’expliquer la démarche. L’éducation fait une fois de plus volte-face à son devoir d’apprentissage et laisse dans l’ignorance des enfants qui peuvent être en questionnements sur leur genre.
Kaos GL a subi la foudre des bien pensants. Pour célébrer son 29ème anniversaire, l'organisation turque de défense des droits LGBT a lancé une vidéo intitulée « main dans la main contre la haine ». Elle met en scène deux femmes se tenant la main dans le métro d'Istanbul, provoquant des réactions inattendues de solidarité des passagers. Menaces de mort à l'encontre des actrices et acteurs, critiques de la société de transport en commun qui a autorisé le tournage ont entraîné des poursuites judiciaires initiées par l’entreprise de transport, forçant Kaos GL à retirer la vidéo des réseaux sociaux. En Turquie, gouvernement conservateur et religieux musellent la communauté LGBTQ+, encore plus depuis l’arrivée au pouvoir d’Erdogan en 2003.